Переклад вебінару Хавайо Такати та історія практики рейкі
Рейчел: Привіт!
Ласкаво просимо до першої публічної програми такого роду. Це особиста розмова з Філліс Фурумото. І я веду вас у цю програму, я Рейчел Голдберг. Я так рада бачити, як багато з вас спілкуються.
Будь ласка, дайте знати, якщо чуєте мене? Пишіть у чаті: Рейчел, аудіосигнал працює, я тебе чую.
Я розповім трохи про те, що станеться за ці 90 хвилин. Як тільки я закінчу вступ, з’явиться Філліс. Вона говоритиме про сьогоднішню тему близько 15-20 хвилин, а тема сьогодні — її особистий шлях у Рейкі та стосунки з Хавайо Такато, а також торкнеться історії рейкі від часів Хавайо Такати до сьогодення.
Це захопливо. Після цього ми почнемо працювати над питаннями, які були надіслані заздалегідь. Філліс вже отримала їх і збирається відповісти. І я буду невидимим, поки Філліс говорить, хоча хтось може побачити мене на квадраті внизу екрану, але я буду онлайн у чаті, тож якщо у вас виникнуть технічні проблеми, я спробую відповісти і допомогти з цим. Якщо у вас виникнуть технічні проблеми або затримки звуку, наприклад, найкраще — перезавантажити браузер.
Я звертатиму увагу на всі ваші питання, і хоча Філліс розповість про нашу тему і відповість на перше питання, надіслане заздалегідь, ви можете ставити будь-які питання, я спробую скласти список питань у окремому документі, і зможу показати Філліс, коли вона буде готова. Щиро дякую, що були з нами.
З’явиться опція переглянути запис цієї програми, а якщо ви ще не змогли дивитися її «наживо», зможете переглянути пізніше.
Звук працює, і я прошу вас написати повідомлення в чаті, звідки ви родом. Я вже бачу, що багато хто написав (списки).
Без зайвих слів я знайомлю вас із Філліс Фурумото, носійкою духовної лінії Усуї Шікі Рьохо, або, як мені було представлено, практики Рейкі. Вона є наступницею Хавайо Такати, яка також була її бабусею, і ось вона тут!
Філліс: Дуже дякую! О, Боже! Здається, я в аудиторії з тисячею людей. Це просто лякає і дуже цікаво.
Вітаю всіх, чудово бути тут. І сподіваюся, ви всі вимкнули свої мобільні телефони (жартую). І я хотіла би запросити всіх нас, оскільки ми всі тут, на кілька хвилин побути в Рейкі.
Я прошу вас відкинутися назад, розслабитися, покласти руки на груди або, можливо, десь ще, і заплющити очі.
Дивіться нашу віртуальну спільноту наживо. Відчуйте віртуальну спільноту тут. Щиро дякую за цей досвід.
Давай залишатися на зв’язку з Рейкі, поки говоримо.
Коли ми з Рейчел думали про наш перший вебінар, який хотіли організувати, ми обговорили тему, яку найкраще обрати першою. І ми вирішили, що було багато питань про те, хто я, як я потрапила у Рейкі, як відбувся перехід від Хавайо Такати, і якщо у вас складається враження, що вона була єдиною фігурою в Рейкі багато років, то у мене було таке ж враження. І раптом Рейкі стало відомим у Сполучених Штатах, Канаді, Німеччині та Нідерландах, Австралії, а потім і всюди.
І ось ми тут, через 35 років після смерті Хавайо Такати, маємо Світову спільноту рейкі, у цій спільноті мільйони людей, і існує безліч різних форм практики, які кожен із нас цінує як свої, і мені цікаво, як ми співіснуємо. І для мене це найважливіше питання, але ми повернемося до нього пізніше.
Моє життя в Рейкі почалося, коли я була дитиною. Хавайо Таката-сенсей була моєю бабусею, і тоді вона приїжджала до нас у гості, а тепер я знаю, що це було між її поїздками до інших місць, де вона викладала і практикувала.
Вона жила в Гонолулу, Гаваї, а ми — у центрі Сполучених Штатів, у маленькому містечку в Айові під назвою Айова. Там була спільнота фермерів. Вона літала з багатьма пересадками до цього маленького містечка і відвідувала нас. І щоразу, коли вона приходила, її візити були для нас, наче вітер з усього світу. Тепер я б сказав, що вона принесла багато енергії, порушила наш спокій, а потім знову полетіла — ось таке моє враження про те, якою вона була.
Вона не була такою, як інші бабусі, не пекла печиво з шоколадною крихтою для онуків, не брала їх на бейсбольні матчі, вона була дуже відмінною від інших бабусь. Коли я була дитиною, пам’ятаю, коли мені було близько 8 чи 9 років, я мусила сидіти вдома на підлозі поруч із бабусею, класти руки на неї, і вона рухала моїми руками, коли хотіла. Я була найстаршою з п’яти дітей, а мій молодший брат (наступний), який насправді був на п’ять років молодший за мене, і ще молодший брат, який був на 15 чи 16 років молодший, тож я була єдиною, і це був мій обов’язок як онуки робити цю смішну річ, і я навіть не знала. Як це називається.
Коли я стала підлітком, я була достатньо дорослою, щоб сказати «Ні», і була настільки зайнятою, що просто не мала достатньо часу. Це було для мене полегшенням. Тоді я бачила, як Рейкі любить мити посуд. Це було те, що мені казали батьки чи дідусі з бабусею, це здавалося виснажливим, бо я все одно мусила мити посуд, а підлога забруднювалася, а бабуся завжди хотіла, щоб я сиділа поруч із нею з руками на ній. І це відчувалося так само, як і все інше, тобто навіщо це робити?
Потім, коли мені було 19, я отримала можливість, завдяки власним зусиллям, працювати в офісі, і провела рік у Гонолулу, Гаваї, але не жила з нею, а десь поруч. Ми зустрічалися приблизно раз на тиждень, коли вона приїжджала до міста, вона проводила мені сесію, я робила це для неї, а потім вона ставила мені питання на кшталт: «Чи хотіла б ти навчати рейкі і допомогти мені в моєму Центрі на Великому острові на Гаваях?» А я відповідала: «Ні, не знаю, я б це зробила.» Потім я повернувся до навчання, закінчила його, почала кар’єру, так би мовити, і коли мені було за 30… У 29 років, по-перше, моє життя перетворилося на безлад. Моя мама сказала, що я загублена душа, мене це образило і я не розуміло, що вона мала на увазі.
Я зрозуміла це лише приблизно через 5 років свідомої практики рейкі, я б сказала. І одного дня, коли я прийшла у гості до бабусі, вона відвела мене вбік і сказала: «Я навчу тебе Другому етапу.» І я відповіла: «Ну, гаразд», бо загалом я не могла відмовити. Вона навчила мене символам і сказала: «Тепер ти будеш надсилати мені Рейкі щодня.» Я так і зробила, і коли надіслала їй Рейкі, мені стало трохи ніяково, бо я майже нічого не відчула.
Але вона точно знала, коли я не надсилаю їй Рейкі, тож з часом, коли я забувала або вирішувала, що не буду цього робити, вона дзвонила мені і казала: «Ти давно не надсилаєш мені Рейкі. Я хочу, щоб ти почала спочатку.» Я ніколи не питала її, але завжди думала: «Звідки вона знає?»
І наступне, що я пам’ятаю — мені 30 років, я чудово проводжу час, працюючи в Колорадо на гірськолижній трасі, катаюся там, бо спуск з гори справді змінив моє життя як людини, і я опинилася в місячному світлі на своєму дні народження, думаючи… насправді я почула голос батька, який сказав мені: «Гаразд, ти вмієш грати. А як щодо роботи?» — і я подумала: «Мені вже 30 років, і настав час подумати, чим я буду займатися решту свого життя.» Я ментально пройшла усі можливі роботи, і жодна з них не відповідала моїм критеріям. Одним із моїх критеріїв, який я отримала під час роботи в місцевій лікарні для людей з розумовими вадами в Айові, було те, що людей можна буде лікувати як індивідуальних людей, і їх лікуватимуть індивідуально, щоб вони могли зрозуміти, хто вони є.
Я не знала нічого, що могло б дати щось подібне. Для мене тоді єдиним методом, який я знала, були традиційна медицина та психологічні сесії. У ті часи я знала лише психотропні препарати та шокову терапію. Я була дуже розгублена, і після таких роздумів повернулася на вечірку посеред ночі. Приблизно через два місяці мама зателефонувала мені і сказала: «Твоя бабуся поїде у тримісячну поїздку, де буде викладати. Вона піде всюди, а ти підеш з нею як її супутниця.» Я подумала: «Справді? Я так не думаю.» У мене ніколи не було близьких стосунків із бабусею, і, звісно, у дитинстві я завжди хотіла, щоб вона була тим, ким не була. І мені знадобилося близько п’яти місяців, щоб прийняти це рішення. Зрештою, бабуся подзвонила мені і сказала: «Ну, час купувати квитки на літак.» А моя сусідка по кімнаті, з якою ми тоді жили і якій я зараз дуже вдячна, сказала: «Якщо тобі не подобається, ти завжди можеш піти додому.» І я подумала: «Гарна ідея.» І я відповіла: «Так.»
Я тоді й не підозрювала, що це не так. Коли я пішла, я поїхала до будинку бабусі, яка тоді жила в Айові, недалеко від будинку моїх батьків. І на другий день після мого прибуття, перед поїздкою до Пуерто-Рико, це була наша перша зупинка в подорожі, вона посвятила мене як Майстриню. Вона цього не сказала, вона просто сказала: «Тепер ти можеш працювати зі мною.» І я мала ідею, що працювати з нею — це носити її валізу, слідкувати за її витратами, переконатися, що її не пограбували. Лише через кілька місяців я зрозуміла, що це не те, що вона мала на увазі.
Ми поїхали до Пуерто-Рико, і саме тоді, у 1979 році я дізналася, що таке Рейкі. Я дуже, дуже, дуже рідко чула слово «Рейкі», у нашому домі про нього не згадували, і про це не дозволяли говорити, це було свого роду таємницею, і тоді все таємне вважалося ганебним. Я не була готова до того, що вона сказала.
У перший тиждень у Пуерто-Ріко ми поїхали в різні місця, вона розповідала про Рейкі. Вона розповідала про історію Рейкі, що таке Рейкі, як вона його отримала, що воно їй дало, і розповідала історії про зцілення. І все це було настільки новим, що це було неймовірно, і все ж, як вона мені сказала, я знала, що це все правда. Тоді в мені виник конфлікт щодо того, чи можу я їй вірити. Ми прожили в Пуерто-Рико місяць, разом навчали людей, і так я зрозуміла, що вона мала на увазі, коли сказала: «Тепер ми можемо працювати разом.»
Ми разом проводили сесії для людей, і вона працювала занадто багато. Було дуже, дуже спекотно, кондиціонера не було, і в результаті у неї з’явився оперізувальний лишай. Зрештою ми полетіли додому в Айову, і я залишилася з нею решту літа в Айові, а решту поїздки ми скасували. Я проводила її сесії щодня і справді розуміла, яким є Рейкі як щоденна практика. Бо на той час у мене вже була інформація.
Одним із дарів Хавайо Такати було те, що вона навчала, я б сказала, старим способом, який навчали на Сході, у Японії. Це було так: ти показуєш дуже просту практику, а потім надихаєш учнів практикуватися. І саме завдяки цій практиці учні засвоюють усе, що їм потрібно, і студент розвивається лише через практику. Ставити питання мені навіть не спадало на думку, бо у мене було все необхідне, і, на її думку, все, що мені потрібно — це практика.
У середині 1970-х вона почала ініціювати майстер-класи. А у 1979 році я була однією з останніх майстринь, яких вона ініціювала, і було 22 з них, яких ми знаємо і визнаємо. Я кажу це, бо моя мама переглядала папери та документи, залишені бабусею, свої зошити, і склала список із 22 майстрів, яких ініціювала моя бабуся.
Ці 22 майстри, після смерті моєї бабусі у 1980 році, зберегли енергію Рейкі. Мені треба трохи повернутися назад.
Після того, як я провела з нею літо 1979 року, я повернулася і всю зиму каталася на лижах, що було чудово. Я навчилася говорити про Рейкі у своїй громаді в Колорадо, адже я була дуже сором’язливою, дуже вагалася, я тільки вчилася говорити про Рейкі. І врешті-решт я зрозуміла, що мені потрібно піти туди, де я нікого не знаю, представитися як Майстриня Рейкі, щоб побачити, чи справді я хочу цим займатися.
Влітку 1980 року я провела чотиримісячну поїздку, їхала з Колорадо до південно-східної Аляски, і всім, кого зустрічала, представлялася як Майстриня Рейкі, щоб побачити реакцію. Завжди була цікавість, інтерес, я не відчувала жодної недовіри, мене не соромили, люди просто цікавилися. Це було тепло і щиро для мене, у мене є багато чудових історій з того часу, які я можу розповісти про свою поїздку.
Внаслідок усього цього накопичення я зрозуміла, що вже присвятила себе Рейкі, мені просто потрібно це усвідомити, і ця поїздка дала мені це. Я трохи перескочу вперед у цій історії, але ми з бабусею провели півтора місяця восени в Британській Колумбії 1980 року, а в листопаді 1980 року вона поїхала до місця біля Сіетла, і там стався ще один серцевий напад, внаслідок чого вона потрапила до лікарні в Беллінгемі. Ні, у Белв’ю, у Вашингтоні, це ще одне передмістя Сіетла. Я приїхала до неї, і вона сказала: «Мені потрібно мати заняття у Вікторії, тобі треба там викладати.» Я зробила це після того, як вона сказала: «Спочатку Рейкі. Я знаю, що ти прийшла до мене, але ти маєш поїхати викладати, а потім повернешся.» Я так і зробила, а потім вона сказала: «Я чула, що у вас є заняття в Британській Колумбії?» Я відповіла: «Так.» Потім вона сказала: «Тобі треба піти і пройти ці заняття.» У мене було лише кілька годин, щоб бути з нею, а потім мені довелося їхати до Британської Колумбії, на східну частину країни. Її девіз як Майстрині був: «Рейкі перш за все». І з того часу так було все моє життя.
Більшість із 22 майстрів, яких вона ініціювала, подорожували і тренувалися. Багато хто подорожував у різні куточки світу, бо Рейкі привезло їх туди. Якось так сталося, що їх запросили прийти і навчати Рейкі. І я спостерігала за тими, хто подорожував різними країнами, і була вражена, як Рейкі привів їх туди, ніби це було їхнє місце, де вони мали бути, щоб зцілитися від чогось у своєму житті. Це було дуже зворушливо для мене, так само як і зворушливо спостерігати за собою під час моїх подорожей і тим, що я робила на заняттях на початку 1980-х.
Хавайо Таката казала: «Я хочу, щоб Рейкі стало відомим словом.» Я думаю, що це її бажання точно здійснилося.
Ця група з 22 майстрів не лише продовжила Рейкі, а й розширила його. Кожна з нас завжди думала по-своєму, і досі кажемо: «Це саме так, як мене навчила моя Майстриня.» І цікаво, що іноді, коли ми збираємося разом, ми помічаємо, що положення наших рук трохи відрізняються, наше ставлення до однієї чи іншої частини цього навчання трохи відрізняється, але ми шануємо одне одного, бо я не могла сказати колегам, сестрам у Рейкі, що Хавайо Таката ніколи мене цьому не навчала. Я просто казала: «О, я розумію.» І це розширило б моє розуміння Рейкі та вчень Такати. Бо вона навчала кожну окремо, і це було чудове те, чого я хотіла навчитися, і водночас вона дала нам усім однакову основу.
І коли Рейкі поширилася по всіх цих різних країнах, і коли майстрів почали ініціювати в тих, хто не мав прямого контакту з Хавайо Такатою, ті невисловлені повідомлення, які вона передавала нам, своїм учням, не могли бути передані, і моя теорія полягає в тому, що ми самі були молодими майстрами, і ми не мали розуміння чи енергетичної речовини, щоб донести ці послання, наприклад: «Не змінюйте систему, якії я вас навчила. Ти маєш навчати саме так, як я тебе навчала.» І ми всі намагалися це зробити.
Вона сказала: «Нехай Рейкі навчить тебе» («Нехай Рейкі навчить тебе»). Це, мабуть, була найглибша її фраза, бо це дозволяло нам, майстрам, не нести відповідальність за все, що студент може дізнатися про рейкі, а потім, коли я виросла і зрозуміла цю фразу, зрозуміла, що слово «Віддати» дуже важливе, це означало, що я, як учень, мала дати дозвіл Рейкі навчати мене. Це було дивовижно, бо я перебуваю в серці бунтаря, і дати комусь дозвіл навчати мене, а ця людина насправді не є хтось, це енергія, це було поза межами моєї уяви, і іноді Рейкі доводилося чітко показувати, що піддатися цій практиці дуже важливо. Нехай Рейкі навчить тебе. Не когось іншого, Рейкі навчить вас як особистість, Рейкі дасть вам людей і події, внесок, які вам потрібні. Не твоя сестра, у якої є Рейкі, не твій сусід, у якого є Рейкі, і не той хлопець, що живе навпроти тебе і має Рейкі — це саме для тебе. Бо ми всі індивідуальні.
І Рейкі навчає нас індивідуально, бо ми є Рейкі на певному рівні, і те, що ми робимо — це починаємо узгоджуватися з природною енергією Рейкі. Жити собою, і коли я вперше помітила цю слабку підозру.
Тоді я відчула розуміння того, що колись сказала моя мати: «Ти — загублена душа.» Бо це було так: я не була пов’язана зі своєю душею, не була пов’язана з тим, ким я є у своєму єстві. І через це я бачила себе лише у відображенні інших людей. Що вони про мене думають? Чи схвалюють вони? Чи роблю я те, що від мене очікують, бо мої батьки сказали це і мої друзі, чи мої університетські викладачі сказали це… Знаєш, у мене не було власної сутності, я завжди реагувала на щось, що відбувалося навколо. Чому мій Внутрішній Бунтар використовувався так часто і так часто? Це тому, що я не усвідомлювала, що можу мати доступ до себе і виходити з внутрішньої сутності, а не реагувати на навколо. Це дуже, дуже глибокий урок, який Рейкі мене навчив і досі продовжує навчати.
Уявіть собі той час, на початку 1980-х, коли Хавайо Таката була Майстринею, яку ми знали, вона була як мама Рейкі, хоча, ймовірно, їй це ім’я не сподобалося б. І по всьому світу було 5 000 учнів Рейкі, і ми думали: «Ну, мабуть, тепер я буду викладати», і ми йшли туди, куди нас кликали, а потім учні «вибігали», і нікому не було навчати, і, здається, ми практикувалися. Нові майстрині, ініційовані мною, або інші майстри, посвячені Хавайо Такатою, ходили і казали: «У мене є список очікування, але, можливо, він не завжди буде, тож що я робитиму далі?» Я сказала: «Ну, не знаю, давай просто почекаємо і подивимось.»
Тепер ми знаємо, що не так багато людей хотіли Рейкі, і Рейкі прийшов до мільйонів людей, але як це сталося? Коли Рейкі почало поширюватися по світу, культури та окремі особи почали робити Рейкі своїм. Вони почали змінювати форму Рейкі, деякі почали самостійно вирішувати, чи платити за Рейкі, деякі виключили принципи, бо не могли з ними співпереживати, деякі не хотіли мати гуру, тому духовна лінія не була для них важливою, деякі не могли повірити в цю історію, як я, але Хавайо Таката не розповіла їм цю історію. Тож їх позбавили частини, що Хавайо Таката говорила правду, у них не було такого досвіду. Вони мали досвід, коли ця молода майстриня відчувала: «Боже, сподіваюся, це правда, бо мені доведеться розповісти це своїм учням, і я сподіваюся, що вони повірять і не покинуть клас» тощо. І я сама так думала кілька років. Але ми всі мали такий досвід, ось як одна з моїх студенток прийшла до нас і сказала: «Знаєте, я знову прийшла у клас, і найбільше хочу почути історію.» Бо була певна енергія, яка передавалася, коли ми розповідали Історію, і яка просто не була присутня інакше. Я досі не маю пояснення цьому.
Наприкінці 1980-х років люди, які робили Рейкі своєю практикою, стали дуже помітними. А в 1990-х вона росла так розкішно, що почали розквітати всі ці форми Рейкі, і мушу сказати, що мені знадобилося 5–6 років і багато терапії, щоб дійти до того, щоб прийняти це. Для мене це було протилежністю і неповагою до моєї Майстрині, Хавайо Такати. Справа була не в тому, чи правильно це чи ні, а про повагу від майстрині до учениці. Потім я почала зустрічатися зі студентами різних практик і зрозуміла, що вони теж дуже виграють. Потім у мене виникло питання: «Як я можу заперечувати ці інші практики? І як я буду з ними ставитися?»
І тоді я почала свій шлях до того, щоб справді, сподіваюся, зрештою бути ясною у власній практиці і прийняти присутність інших практик, зрозуміти багатство візерунків у гобелені Рейкі, у яких задіяні всі ці інші практики. І що деякі кольори на цьому гобелені тьмяніють, а інші з’являться, деякі нитки залишаться міцними і стануть основними нитками тканини, що зберігають всю тканину, і це наша людська природа — ткати гобелени, гобелени нашого життя, наших спільнот, наших практик. Наше завдання зараз, на мою думку, — стати Світовою Спільнотою без конкуренції. Це моя робота зараз, саме тому я тут, і саме тому хочу проводити вебінари, бо багато людей живуть у місцях, куди я ніколи не поїду, я не зможу бути доступною для всіх і для всіх, і ось ми в епоху вебінарів, і це золота середина — у маленькому селі в Індії, або в місті в Африці, чи десь на степах Сибіру, ми всі можемо сісти за комп’ютери і бути разом. І це дуже мене зворушує, тому я хочу подякувати Рейчел, бо для мене дуже важливо бути з тобою сьогодні.
Рейчел: О, дякую. Я дуже вдячна, що можу бути з вами і з усіма, хто приєднався до нас сьогодні. Дякую.
Філліс: Будь ласка. ОК.
Рейчел: Хочете відповісти на кілька запитань?
Філліс: Так, я відповім. Було питання, чи можу я розповісти тобі більше про історію мого життя в Рейкі, сподіваюся, я вже зробила це для тебе, Келлі.
Було питання: який найпам’ятніший і найглибший посібник, який дав мені Хавайо Таката? І в моїй історії я вже казала, що це фраза: «Нехай Рейкі навчить тебе.» І я щиро закликаю вас застосувати це до себе. Знаєте, Рейкі, енергія — це те, з чим людство намагається з’єднатися з початку часів, бо ми народилися у світі, сповненому чудес, як сонце, що сходить щоранку — це диво. Місяць сходить щовечора — це диво. Затемнення — це неймовірні, дивовижні дива, і той факт, що ми залишаємося живими наприкінці кожного затемнення, — це диво. Те, що ми прокидаємося щоранку і живі — це диво. Всі ці дива!
Хто керує всім цим шоу? Це було головним питанням усі ці роки. І, чесно кажучи, я не знаю. Я не можу сказати, що це справжній рейкі, але для мене одне з найважливіших у моєму житті і духовному житті — це те, що мені потрібно було щось нейтральне, щоб я міг досліджувати ці питання. Не церква, яка має власне розуміння і власну систему вірувань, з якою мені було важко, а щось, що було б нейтральним і дало б мені справжній досвід, справжній досвід. І коли я кладу руки на іншу людину, і відчуваю, що між мною і нею немає різниці, мої руки проникають у її тіло, і я думаю: «Ось хто ми насправді є.» Тож дозвольте Рейкі навчити вас, для мене це дивовижна маленька фраза, яка неодмінно залишиться зі мною на все життя. Сподіваюся, у твоєму житті теж.
Вибач. Я трохи відволіклась.
Рейчел: У Філліс є ще кілька запитань, які ми надіслали заздалегідь. Ті з вас, хто зараз з нами під час трансляції, можуть писати свої запитання в чаті. Я спробую їх зібрати та передам Філліс, щойно вона відповість на попередні. Філліс, щоб ти знала, ми отримуємо багато подякувань у чаті. Люди пишуть, що у них навертаються сльози радості, коли ти сказала про «Світову спільноту без конкуренції». Люди відгукуються на енергетичному та емоційному рівнях. Ми чекаємо на нові запитання, а зараз я знову передаю слово Філліс.
Філліс: Дякую, Рейчел. Це питання було для мене справді чудовим, мені потрібно було над ним поміркувати, тому я рада, що його поставили заздалегідь. І питання таке: «Чи відчували ви коли-небудь заблокованість і неможливість поставити майстру всі питання, що були у вашій голові? Чи боялися ви турбувати господаря, або що ваші питання сприймуть як дурні? Як ви розв’язали цю проблему?»
Ну, у мене ніколи не було такої проблеми, здається. Як я вже казала, стиль навчання моєї майстрині та бабусі полягав у тому, щоб просто навчати й давати мені можливість практикуватися. Практика, практика і ще раз практика. Щоб давати Рейкі, щоб навчати тебе. І я відчувала, що маю доступ до всіх необхідних бібліотек. Не знаю, чи можете ви уявити, але в ті часи, коли я вивчала Рейкі, не було книг, інтернету, персональних комп’ютерів. Телефони були розкішшю, люди дзвонили рідко, особливо здалеку. Політ до іншої країни був надзвичайною подією. Тепер ми використовуємо літаки як автобуси, а тоді це був зовсім інший часовий проміжок. Те, що я отримувала через свої руки, було настільки захопливим, що у мене не залишалося запитань. Деякі мої питання, я б сказала, були дуже сухо відхилені бабусею. Наприклад, у перше літо, коли я поїхала з нею до Пуерто-Рико.
У Пуерто-Рико я зустрічала людей, які приходили на заняття в костюмах і краватках, а жінки були в тонких сукнях по фігурі, на високих підборах, із зачісками та макіяжем — це було неймовірно. Ми маємо пам’ятати, що це латиноамериканське суспільство, і так вони висловлювали свою повагу. Можна лише уявити, як вони обмінювалися сеансами у такому офіційному вбранні, намагаючись залізти на стіл у тісних спідницях. Тоді я не могла зрозуміти цих людей, адже мій гардероб складався з джинсів і футболок. У мене було волосся до пояса. Коли я приїхала до Британської Колумбії, то зустріла людей, схожих на себе: у всіх було довге волосся — у чоловіків, жінок, дітей. Коли вони приходили до дому Вані Тван, вони приводили своїх кіз, собак, дітей — усіх. Вони готували разом, кожен приносив свій хліб чи випічку.
І одна жінка сказала мені: «Я знаю тебе з минулого життя». Я подумала: «О, як дивно. Що це за минулі життя?». Я підійшла до бабусі й запитала: «Яке твоє минуле життя?», а вона відповіла: «Фантазії!». Ось і все. І я подумала: «Цікаво». Через кілька днів до мене підійшла Джейн, та сама жінка, і сказала: «Тепер я знаю, де зустріла тебе — у Плеядах». А я була дуже хорошою скауткою протягом 10 років, мала значок і знала справжні сузір’я. Єдина Плеяда, яку я знала, — це скупчення зірок на небі. Тож я запитала: «Ти маєш на увазі сузір’я?». Вона відповіла: «О, так». І я знала, що не можу звернутися до бабусі з питанням про минуле життя в Плеядах, бо вже знала її відповідь. Для мене це було неймовірне навчання — залишатися в Рейкі, дозволяти всім цим переживанням приходити, але не давати їм себе захопити. Бабуся не казала: «Не вір у це». Вона просто казала: «Це фантазія». Для неї фізичний досвід Рейкі мав навчити мене, і він навчив її.
Як майстриня, у якої є власні учні, я часто чую: «Я не хочу тебе турбувати, бо ти зайнята» або «Ти подумаєш, що моє питання дурне». Я хочу, щоб ви знали — дурних питань не існує. Питання — це ключ до знань. Це не про те, що хтось буде засуджувати ваш інтелект. Навпаки, чим ви розумніші, тим більше у вас питань. Це означає, що ви допитлива, хочете знати, як усе працює. Питання змушують нас рости. Тому, будь ласка, не припиняйте їх ставити й будьте впевнені: питання — це початок, а не кінець.
Наступне питання: «У західних практиках я чую, як люди поєднують Рейкі з кристалами, чакрами, шаманізмом. Чи є це частиною Усуї Шікі Рейкі Рьохо, як його викладала Хавайо Таката, Хаяші чи Усуї? Що ти думаєш про таке поєднання?»
Практика, до якої я прийшла через Хавайо Такату, була надзвичайно простою. Вона показувала положення рук: один, два, три, чотири. Вона казала: «Якщо вмієш рахувати до чотирьох, можеш практикувати Рейкі». Вона розповідала багато історій, і коли ти вступала в тривалі стосунки з практикою, глибина цих історій ставала очевидною.
З часом моє розуміння вчень ставало дедалі глибшим. Тож ні, вона нічого не використовувала. Кристалів не було, чакри — це частина індійських практик, аюрведи та йоги, які самі по собі є справою всього життя. Медіумство та шаманізм — теж ні. Я впевнена, що Хаяші-сенсей та Усуї-сенсей цього не включали.
Який був мій шлях у цьому? Коли я тільки почала викладати на початку 1980-х, я була надзвичайно суворою. Масажисти питали мене: «Як я можу не дати Рейкі під час масажу?». Згодом я зрозуміла це сама, бо теж багато масажувала. Ось образ, який для мене важливий: коли ми починаємо практикувати, ми вступаємо у процес регенерації нашого унікального «Я». Ми вже маємо Рейкі, ми просто дозволяємо людині згадати про цей зв’язок через своє тіло. Якщо ми віддані практиці — сеансам для себе, принципам — це вплине на все, що ми робимо. Для мене це не комбінація, це життя в Рейкі.
Якщо я масажистка, то все, що я роблю, проходить крізь мою практику. Це частина мене. Але коли хтось хоче «доставити» Рейкі разом із кристалами чи чимось іншим — це вже ваша власна авторська практика. Це не Рейкі в чистому вигляді, це «сесія Білла» або «сесія Мелісси». Щоб вшанувати кожну традицію, потрібно визнати: «Це моя особиста комбінація». Важливо поважати кожну практику як окрему сутність. Я люблю працювати з кристалами, але з тими людьми, які присвятили цьому життя, як я присвятила своє Рейкі. Я не хочу змішувати ці дари. Якщо ви масажистка і хочете дати Рейкі — просто запропонуйте це як окрему сесію наступного разу. Ми хочемо шанувати не лише Рейкі, а й усі інші практики, бо в них теж є дух.
Щодо етики дотику та базових форм: стиль Хавайо Такати базувався на формі. Ці положення рук дають тобі як практикуючій підказки про те, що відбувається всередині людини. Багато хто зараз використовує інтуїцію або не торкається тіла. Мені особисто не подобається отримувати сесії без дотику, але це моя перевага. Ми ніколи не повернемося як спільнота до одного стилю, і це навіть добре. Нам потрібні різні підходи, щоб кожен знайшов те, що йому комфортно. Я спокійно ставлюся до того, що деякі люди ніколи не прийдуть до мене через мій стиль викладання. Головне — жити в цьому багатстві й бачити, що ти не можеш нікого контролювати.
Рейчел: У нас залишилося 17 хвилин. Енн питає: «Філліс, як мені як молодій майстрині підготуватися до світу, що так швидко змінюється?»
Філліс: Це чудове питання. Я повертаюся думками в той час, коли я була молодою майстринею, і моя бабуся щойно померла. Я тоді навіть вирішила припинити викладати, бо не відчувала себе такою ж хорошою, як Хавайо Таката. Я була в дилемі. Але зрештою я зрозуміла: гроші, які платить учень — це не про мене, це зобов’язання учня перед практикою. Я була лише представницею. Я хотіла звернутися до екстрасенса, щоб поговорити з бабусею, але не наважилася, бо знала її відповідь: «Нехай Рейкі навчить тебе».
Як молода майстриня, я дійшла того, що мушу слухати себе і бути на 100% чесною у тому, що роблю. Навіть якщо я помиляюся, я маю бути готова сказати: «Я помилилася, тепер зроблю інакше». Рейкі зцілює нас, щоб ми могли зробити наступний крок. Нам не потрібно бути святими, нам потрібно бути справжніми.
Рейчел: Питання від Лідії: «Чи добре зв’язатися зі студентом, від якого давно нічого не чула?»
Філліс: Я не знаю, добре це чи погано. У моєму вченні немає категорій «правильно» чи «неправильно». Якщо ви відчуваєте потребу — просто зробіть це.
Рейчел: Рената питає: «Я не викладала 10 років. Чи можу я почати спочатку?»
Філліс: Звісно. Ми всі — студенти першого та другого ступенів, навіть якщо ми майстрині. Головне, щоб твоя особиста практика була «живою». Коли ти будеш готова, студенти прийдуть.
Наприкінці року я буду в Берліні, братиму участь у конференції з історії релігій. Там будуть дослідники Рейкі. Мені цікаво, чи є Рейкі релігією, чи відрізняється духовність від релігії. Це дуже хвилююче — відчувати нашу єдність, де немає часу і простору. Дякую вам за сьогоднішній день.
Рейчел: Дякую, Філліс. Ми надішлемо всім посилання на наступний захід. Це наш перший крок у чомусь великому. Ми розпочали нашу зустріч у Рейкі, і давайте закінчимо її в Рейкі. Ми — спільнота, з’єднана у моменті «зараз».